2. LIBERALISME

PERKEMBANGAN DAN ANALIS BERBAGAI PANDANGAN TENTANG PAHAM LIBERALISME

Oleh 

Adi Rahmat Dwiky[1],Dwi Sely Nurianti[2],Putri Nur Ekasari[3],Ridwan Tri Admaja[4] Siti Nur Munasaroh[5],Dwi Tedy Lestari[6]

Abstrak

Gagasan dasar kaum liberal adalah kebebasan berdasarkan hukum.Individu dianggap sebagai aktor yang penuh damai dan kooperatif,sedangkan negara bersifat buruk.Menurut kaum liberaal klasik cita-cita liberal bukan hanya terbentuknya masyarakat yang terdiri dari orang-orang egois yang mengejar kepentingan mereka sendiri melainkan sekumpulan warga yang mandiri dan bertanggungjawab,yang bekerjasama untuk mencapai kebaikan individu,sosial,moral dan material.

Kata Kunci : Liberalisme,Kebebasan,Individu

            Biasanya ketika mendengar istilah liberalisme pikiran kita selalu mengarah kepada kebebasan individu,pasar bebas maupun sistem perekonomian yang didominasi pasar.Namun apakah pengertian yang selama ini kita pahami merupakan istilah yang sebenarnya mencerminkan paham liberalisme.Atau bisa saja pengertian yang selama ini kita pahami hanyalah pengertian yang dangkal tanpa adanya pemahan terhadap arti yang sebenarnya mengenai Liberalisme.Untuk itulah didalam artikel ini kami ingin menganalisis dan memahami makna dari liberalisme,bagaimana awal munculnya paham liberalisme di dunia,perkembangan paham liberalisme di Indonesia serta yang terakhir adalah menganalisis berbagai pendapat pandangan mengenai paham liberalisme.

            Setelah nantinya kita mengetahui bagaiman perkembangan paham liberalisme di dunia dan di Indonesia kita akan samapai pada analisis mengenai paham liberalisme melalui pendapat beberapa ahli.Dengan begitu kita akan mampu menmpatkan pengetian yang sebenarnya mengenai paham liberalisme dan selain itu akan lebih memperkuat pemahaman tentang liberalisme karena sudah mencoba melakukan analisis pendapat beberapa ahli tentang paham liberalisme.Dan mungkin nantinya kita akan memahami arti yang lebih luas mengenai liberalisme lebih dari pemahaman sebelumnya yakni jika mendengar kata liberalisme kita hanya akan tertuju pada kebebasan dan pasar bebas.

Ketika membicarakan sebuah paham yang berkembang didunia maka tidak akan lepas dari paham-paham seperti Liberal, Nasionalis, Kapitalis, Komunis. Terutama yang dibicarakan adalah Liberal. Antara Liberalisme dengan Liberal merupakan dua kata yang berbeda namun terkadang disamakan. Jika Liberalisme merupakan Paham Liberal sedangkan Liberal merupakan orang atau kaum atau bangsa yang mau menerima paham ini.

Pemaknaan Liberalisme

Liberalisme adalah sebuah doktrin yang maknanya semangat individualisme. Setiap individu dihargai kebebasanya dalam ekonomi, politik, hukum, budaya, dalam suatu Negara,yang dikemas dalam istilah kebebasan, kemerdekaan dan persamaan[7].Sedangkan menurut wikipedia Liberalisme adalah sebuah ideologi, pandangan filsafat, dan tradisi politik yang didasarkan pada pemahaman bahwa kebebasan dan persamaan hak adalah nilai politik yang utama. Jadi dalam paham liberalisme setiap individu bebas untuk mengembangkan bakat dan pemikiranya. Tetapi individu tersebut tetap harus bertanggung jawab atas semua tindakanya.

Makna kebebasan dalam paham liberal ini bisa dijadikan dalam artian kata yang positif maupun yang negatif. Seperti yang telah dijelaskan diatas, namun pemaknaan positif, yang mana positif dalam hal kebebasan individu untuk memerdekakan dirinya, untuk mengembangkan bakat dan pemikirannya serta juga disertai dengan tanggungjawab. Namun jika hal pemaknaan kata Liberal dalam sisi negatif yang dinyatakan dalam buku Sejarah Pemikiran Barat [8] yang menyatakan bahwa,  liberal dalam arti negatif adalah sikap batin semaunya saja, tidak ambil pusing dengan aturan atau patokan, menolak semua konvensi, tradisi, atau apapun yang dianggap membatasi kebebasannya.

Bisa diartikan juga lebih pada sikap individu yang bertindak semaunya dengan melanggar norma-norma yang berlaku, dan memberontak pada hal-hal tradisonal. hal tersebut tidak akan pernah luput jika dikaitkan dengan kata bebas. Jika individu tersebut tidak mau mengontrol dirinya sendiri maka kebebasan tersebut pasti akan mengarah pada kebebasan yang negatif. Kebebasan tersebut akan menjadi baik jika disertai dengan tanggung jawab atas segala tindakannya, dan bisa mengontrolnya dengan baik.

Dalam berbagai aspek liberal bisa diartikan seperti yang dibawah ini, ini hanya untuk menghindari adanya ketidak beneran arti dari liberalisme:

1.   Aspek individu

Liberal mengartikan bahwa cara berfikir dan bersikap dengan kritis akan adat dan tradisi-tradisi yang berkembang. Tidak ingin terikat oleh aturan yang ada, akan tetapi tetap terbuka akan kemungkinan-kemungkinan yang akan terjadi dan bisa membuat lebih bermanfaat. Bisa diartikan bahwa tetap terbuka, tidak mau terikat namun tetap mau menerima pendapat orang lain untuk kemungkinan-kemungkinan yang akan terjadi dan bisa menjadikan lebih baik.

2.      Aspek Ekonomi

      Liberalisme dalam konteks ekonomi ingin mengatakan bahwa hidup perekonomian merupakan bidang yang harus dikembangkan sesuai dengan kodrat manusia yang bebas, sehingga perekonomian itu memang seharusnya berdasar prinsip pasar bebas (free market). Artinya semua hubungan ekonomi tercipta oleh pasar bebas, campur tangan dari pihak penguasa mana pun tidak dapat dibenarkan[9]. Yang bisa diartikan bahwa pada aspek ekonomi biarkan individu, kelompok atau suatu masyarakat it sendiri yang mengatur segala haluntuk memenuhi kebutuhannya, para penguasa tidak diperbolehkan untuk ikut campur.

      Termasuk ketika pemerintah yang menetukan harga pasar, itu tidak diperbolehkan. Pemerintah ikut camput sesedikit mungkin, dan biarkan swasta dan masyarakat yang menentukan. Jika pihak swasta sudah memasuki area ekonomi maka kita bisa lihat dampaknya pada era masa kini, semua dikuasai oleh pihak swasta (dominan) sedangkan pemerintah dan masyarakatnya dirugikan. Terjadinya pasar bebas, maksudnya setiap individu bebas bersaing dalam kapital (kepemilikan uang dan barang) dan harga (kemampuan mengidentifikasi jual-beli) dipasaran untuk memperebutkan monopoli kekuasaan dan dominasi[10]

3.      Aspek Politik

Liberal dalam aspek politik mengenai tentang pertentangan mengenai bentuk pemerintahan yang otoriter. Menurut Adisusilo dalam konteks politik (2013: 155), bahwa paham ini mencurigai segala bentuk kuasa, karena kuasa cenderung berkembang menjadi semakin besar dan menindas, maka harus diberi saluran dan dibatasi. Otoriter berarti bentuk pemerintahan yang mempunyai ciri kekuasaan hanya berpusat pada negara atau pribadi tertentu, sehingga tidak adanya kebebasan individu. Kekuasaan yang besar dan yang berkuasa yang memimpin, dan untuk kepentingan tertentu segala sesuatu akan dikorbankan meskipun itu adalah milik orang lain. Sehingga penindasan terhadap individu lain akan terjadi. Dalam paham ini hal seperti itu akan ditentang, karena paham ini lebih mengutamakan individualisme.

Perkembangan Liberalisme di Dunia

Liberalisme adalah sebuah paham yang muncul untuk pertama kali di wilayah eropa dipakai didaerah Spanyol tahun 1811. Sebenarnya dalam tradisi Yahudi-Kristiani, paham ini telah tercantum yaitu akan adanya kesadaran bahwa kesadaran individu yang mempunyai tanggungjawab sendiri dan segala tindakannya harus dipetanggungjawabkannya sendiri tnpa minta bantuan orang lain. Namun pada masa itu dominasi gereja sangatlah kuat yang belum memungkinkan berkembangnya sikap individualisme. Semua telah diatur oleh pihak gereja, bahkan seluruh aspek kehidupannya. Liberalisme adalah suatu paham yang mengutamakan kebebasan individu sebagai nilai politik tertinggi. Paham liberalisme ini timbul sebagai reaksi terhadap penindasan kaum bangsawan dan kaum agama kepada golongan pertengahan dan petani pada masa kerajaan absolut.

 Abad Pertengahan itu ternyata penuh dengan penyimpangan dan penindasan oleh kolaborasi Gereja dan raja atau kaisar, seperti kemandegan ilmu pengetahuan dan merajalelanya surat pengampunan dosa. Abad Pertengahan meredup dengan adanya upaya koreksi atas Gereja yang disebut gerakan Reformasi Gereja (1294-1517),dengan tokohnya semisal Marthin Luther, Zwingly dan John Calvin. Liberalisme benar-benar mulai berkembang kira-kira awal munculnya Renaissance dengan para pemikirnya yaitu Machiaveli dan Michael Montaigne, yang menentang dominasi Gereja, menghendaki disingkirkannya agama dari kehidupan, dan menuntut kebebasan beragama.

Awal dari renaissance ini yang membuat struktur sosial Eropa mengalami perubahan, munculnya golongan baru yaitu borjuis[11]. Sebelumnya selama berabad-abad struktur masyarakat terbagi menjadi tiga golongan rohaniwan, bangsawan, dan rakyat. Rakyat dianggap hanya sebagai abdi atau kawula atau sebagai petani yang menggarap tanah kaum bangsawan. Penggolongan tersebut merupakan cerminan bahwa terdapat perbedaan status yag dilihat dari sistem kepemilikan tanah. Perekonomian terpusat pada mereka yang mempunyai tanah dan untuk para bangsawan (kaum aristokrat) yang tinggal di manor[12] sehingga disebut manor economy. Seiring dengan perkembangan pasar dalam skala yang besar dan penemuan teknologi-teknologi baru,  maka dibutuhkan banyak buruh yang bebas. Maka muncullah kebutuhan baru yang dibentuk oleh golongan feodal. Maka hal ini menyebabkan golongan ekonomi baru terlepas dari kesukaran dan akhirnya munculah liberalisme.

Perkembangan Liberalisme di Indonesia

Paham  liberalisme yang ada di kawasan Eropa sudah menyebar dan masuk ke kawasan Indonesia. Masuk dan menyebarnya paham liberalisme di kawasan Indonesia ini, dibawa oleh bangsa barat yang berdatangan ke Indonesia. Perlu diketahui,  bahwa masuknya paham liberalisme ke Indonesia seiring dengan kolonialisme yang dilakukan oleh bangsa Belanda. Hal yang demikian sudah menjadi suatu hal yang biasa, dikarenakan bangsa Belanda merupakan bangsa yang menganut paham  liberal. Menyebarnya paham Liberalisme yang dilakukan oleh bangsa Belanda seiring dengan semangat bangsa Belanda, yaitu Gold, Glory dan Gospel

Masuknya paham Liberalisme di Indonesia, dimulai pada zaman penjajahan Belanda. Tepatnya, saat Belanda mengeluarkan Undang Undamg Agraria tahun 1870. Alasan Pemerintah Belanda mengeluarkan Undang Undang Agraria tersebut ialah untuk mengakhiri kegiatan Tanam Paksa atau yang lebih dikenal dengan nama Culturstelsel. Yang sebelumnya pelaksanaan Tanam Paksa tersebut untuk mengisi ekonomi negara Belanda yang kosong serta telah menyengsarakan rakyat Indonesia. Dari UU tersebut, maka kebebasan serta keamanan para pengusaha pun semakin terjamin[13], dalam memperoleh tanah. Serta, mengatur perpindahan perusahaan-perusahaan gula ke tangan swasta.

Kemungkinan pemerintah Belanda, terinspirasi dari adanya revolusi Perancis tahun 1848, atau karena adanya kemenangan partai liberal dalam parlemen Belanda yang mendesak pemerintah Belanda untuk menerapkan sistem ekoomi liberal di negeri jajahannya terutama di Indonesia (Onifah,---: 1).. Oleh karena itu ide ide liberalisme semakin meluas.

Jadi, bagi orang orang Indonesia, tanah sudah kembali ke tangan mereka atau sudah menjadi hak milik mereka. Hal ini sesuai dengan tujuan UU Agraria, yaitu untuk melindungi petani petani Indonesia terhadap orang orang asing. Akan tetapi bagi para pengusaha asing diperbolehkan menyewanya dari pemerintah sampai selama 75 tahun. Jadi sejak di keluarkannya UU tersebut, maka industri industri perkebunan Eropa mulai masuk ke Indonesia.

Hal tersebut sama seperti yang dituliskan pada artikel Sistem Ekonomi Liberal Pada Masa Kolonial, bahwa Liberalisme ini membawa ajaran pada bidang ekonomi bahwa dikehendaki pelaksanaan usaha usaha Bebas dan pembebasan kegiatan ekonomi dari campur tangan negara.

Menurut Rickles, dalam bukunya Sejarah Indonesia Modern periode tahun 1870 – 1900 atau juga disebut dengan periode liberal adalah jaman saat semakin hebatnya eksploitasi terhadap sumber sumber pertanian Jawa maupun di luar Jawa. (1998: 190). Ternyata dibalik dari periode liberal ini, bagi masyarakat penduduk pribumi Jawa merupakan suatu masa penderitaan yang semakin berat. Karena menurut penduduk Jawa, sistem perekonomian liberal ini hanya menguntungkan pihak swasta Belanda maupun para kolonial. Serta membuat di negeri Belanda sendiri menjadi pusat perdagangan.

Walaupun dibalik itu semua, dengan dibebaskan kehidupan ekonomi dari segala campur tangan pemerintah serta pengahpusan adanya unsur paksaan dari kehidupan ekonomi, hal tersebut akan mendorong perkembangan ekonomi Hindia Belanda (Onifah,---: 1).

Periode liberal ini, mengakibatkan penerobosan dalam bidang ekonomi, perlahan lahan masuk ke masyarakat Indonesia. terutama di Jawa, banyak penduduk pribumi Jawa yang mulai menawarkan tanah tanah mereka kepada pihak swasta Belanda untuk dijadikan perkebunan perkebunan besar. Akan tetapi perkebunan perkebunan milik pengusaha asing atau partikelir seperti teh, kopi, kina, karet atau yang lainnya hanya berlangsung sampai tahun 1870 – 1885. Hal ini dikarenakan, jatuhnya harga harga gula dan kopi di pasaran dunia. Akibat dari hal tersebut, maka terjadi adanya reorganisasi pada kehidupan ekonomi Hindia Belanda. Serta mayoritas perkebunan perkebunan besar menjadi milik perseroan terbatas (Onifah,---: 3). Akhirnya sekitar pada abad 19, sistem perekonomian yang pada mulanya dibentuk dari sistem liberalisme, maka digantikan oleh sistem ekonomi terpimpin.

Selain paham tersebut dibuktikan dengan adanya Undang Undang Agraria. Pemerintah Belanda juga memberi kebebasan dalam beragama. Maksud dari kebebasan beragama ini adalah kebebasan masyarakat Indonesia untuk memilih agama yang hendak dianutnya. Hal tersebut sudah dibuatkan dan dimaksudkan dalam Undang Undang Dasar Belanda tahun 1855 ayat 119 yang menyatakan bahwa pemerintah bersikap netral terhadap agama, artinya tidak akan memihak salah satu agama atau mencampuri urusan agama.

Masuknya paham liberalisme juga melalui bidang pendidikan yang dijalankan oleh pemerintah kolonial Belanda melalui politik etis. Akan tetapi,pada dasarnya politik etis yang dilaksaakan oleh kolonial Belanda tersebut lebih condong menguntungkan para pemilik modal atau pengusaha Belanda sendiri. Dikutip dari Marwati Djoened Poesponegoro (2008 :22) yang berbunyi “Politik liberal mementingkan prinsip kebebasan terutama untuk memeberi kesempatan bagi pengusaha memakai tanah rakyat dan segala peraturan dibuat untuk melindungi para pengusaha Belanda sendiri, antara lain dalam soal memiliki atau meyewa tanah , undang-undang perburuhan, dan undang-undang pertambangan”. Pemerintah Belanda pada saat itu, mulai mendirikan Hoofdenscholen yang didirikan pada tahun  1893. Mayoritas sekolah sekola yang didirikan lebih bersifat kejuruan dengan mata pelajaran pada bidang hukum, tata buku, pengukuran tanah dan lain lain[14].

Pada zaman Orde Lama ini, sistem perekonomiannnya berlandaskan kekeluargaan atau koperasi. Serta pada zaman itu pula, perekonomian Indonesia tidak mengizinkan adanya sistem Liberalisme. Artinya ada kebebasan usaha yang tidak terkendali sehingga memungkinkan terjadinya eksploitasi kaum ekonomi yang lemah. Dengan adanya sistem tersebut, maka dapat berakibat semakin luasnya jurang pemisah antara si kaya dan si miskin.

Pada awal Orde Baru, diwarnai dengan masa masa rehabilitasi, perbaikan, hampir di seluruh sektor kehidupan, tidak terkecuali sektor ekonomi. Dalam perehabilitasi ini terutama, membersihkan segala aspek kehidupan dari sisa sisa faham dan sistem perekonomian yang lama yaitu liberal, kapitalis dan etatisme  atau komunis.Sangat terlihat bahwa pada masa ini pemerataan dan keadilan ekonomi serta sosial menjadi dasar dan tujuan proses pembangunan nasional.Hingga menjelang Repelita IV aspek pemerataan dan keadilan tetap diperhatikan.Karena liberalisme cenderung mengarah pada kebebasan pasar ditakutkan akan menimbulkan pihak-pihak yang menguasai pasar[15]

Karena paham liberal sudah dihilangkan pada awal orde Lama dan Orde Baru, maka saat ini Indonesia cenderung kembali mengarah pada liberalisme,hal ini terlihat dari sistem pasar bebas yang melanda Indonesia,ditandai dengan banyaknya perusahaan asing yang masuk ke Indonesia.Walaupun perkembangan selanjutnya juga memunculkan Neoliberalisme di Indonesia[16].

Analisis Berbagai Pandangan mengenai Paham Liberalisme

Secara historis pengaruh-pengaruh sosial terpenting dari terbentuknya individualisme liberal adalah perang agama dan munculnya ilmu modern pada abad ke-16 dan 17 selain itu juga adanya transisi dari feodalisme menuju kapitalisme dalam periode yang sama sampai abad ke-19.Dimana tatanan feodal yang tertutup berupa hak-hak yang diwariskan digantikan dengan tatanan kapitalis yang egalitarian dan terbuka,tempat posisi sosial dan keberhasilan individu mencerminkan kemampuan dan upayanya,cara hidup yang menurut mereka hanya dapat diwujudkan dalam ekonomi pasar bebas[17].

Alasan mengenai transisi feodal menuju kapitalis tersebut menunjukkan bahwa struktur feodal mencerminkan bahwa adanya struktur turun temurun dalam pewarisan hak akan menghambat persamaan individu.Karena dengan sistem pewarisan tersebut akan terjadi ketidaksetaraan dalam menerima mendapatkan hak-haknya.Oleh karena itu perlu dilakukan transisi menuju kapitalis yang lebih terbuka terhadap hak-hak setiap orang,karena hak setiap orang akan diperoleh melalui kemampuan dan upaya seseorang dan ini hanya bisa diterapkan didalam ekonomi pasar bebas.

Adam Smith didalam buku karanganya yakni The Wealth Of Nation[18] mengatakan bahwa pasar adalah tangan tak tampak yang memanfaatkan kapital atau modal,sedangkan negara dalam pandanganya adalah berbahaya dan tidak bisa dipercaya.Untuk itu alternatif paling baik bagi kekuasaan negara yang besar adalah kebebasan pasar.Dengan semboyannya ‘’Laissez faire,Laissez passer” Smith percaya bahwa dalam mekanisme pasar ketika setiap individu mengejar kepentingan pribadi,tetapi individu-individu tersebut tentu memiliki kebaikan bagi kemakmuranya,sementara kebaikan untuk kemakmuran itulah yang berguna bagi masyarakat.Otoritas pemerintah dilihat sebagai membebani diri sendiri dengan perhatian yang tidak perlu.Bukan hanya itu pemerintah mengambil alih wewenang yang bukan miliknya.

Disini Adam Smith melihat bahwa pasar bebas membantu kemakmuran individu dimana natinya kemakmuran itu juga akan bermanfaat bagi orang lain.Hal ini dapat terjadi karena ketika individu yang awalnya ingin mengejar kepentingan untuk dirinya sendiri dengan memilih kebaikan untuk kemakmuranya maka masyarakat lain juga akan mengambil keuntunganya,ketika kegiatan memilih kemakmuran itulah yang nantinya juga dapat bermanfaat bagi masyarakat.Oleh karena itu campur tangan pemerintah hanya akan mengacaukan ini semua karena menurut Adam smith pemerintah itu suka mengambil alih wewenang yang bukan miliknya.

Menurut kaum liberal klasik,pasar bebas tidak menciptakan konflik sosial,tetapi menyelesaikanya mekanisme tangan yang tak tampak dalam hukum penawaran dan permintaan mendorong harmonisasi rencan hidup individu.Dengan alasan serupa mereka mendukung perdagangan bebas antar negara sebagai cara terbaik untuk mencapai perdamaian internasional.Dalam hal ini cita cita liberal bukan hanya terbentuknya masyarakat yang terdiri dari orang-orang egois yang mengejar kepentingan mereka sendiri,melainkan sekumpulan warga yang mandiri dan bertanggung jawab,yang bekerjasama untuk kebaikan individu,moral,sosial,dan material.[19]

Dari pandangan diatas dapat disimpulkan bahwa sebenarnya cita-cita liberal tidak selalu mengarah pada keegoisan orang-orang yang ingin mengejar kepentingan.namun disisi lain harus ada kemandirian,tanggung jawab,kerjasama demi kebaikan individu,moral,sosial dan material.Oleh karena didalam liberalisme sebenarnya sangat membutuhkan kerjasama maupun tanggung jawab meskipun pada akhirnya memiliki tujuan untuk kebaikan individu.

Gagasan dasar kaum liberal adalah kebebasan berdasarkan hukum.Individu dianggap sebagai aktor yang penuh damai dan kooperatif sedangkan negara bersifat buruk(anti negara).Dalam hubungan antarnegara ,semua pemain dianggap dapat menerima keuntungan[20].Pandangan ini sangat tidak menyetujui campur tangan negara.Pandangan ini terlalu menganggap baik bahwa individu yang menyukai kerjasama.Untuk mencapai kemakmuran individu harus kerjasama tidak befitu saja mendapatkan keuntungan namun harus melalui kerja keras.Sedangkan negara suka mengambil yang bukan menjadi hak negara.

Terdapat ketidaksepakatan yang besar dikalangan kaum liberal tentang apa yang termasuk dalam kebebasan individu dan bagaiman kebebasan ini diperluas secara merata kepada semua orang.Beberapa pemikir seperti Herbert Spencer (1820-1903) dan F.A Hayek (1899-1992) mendukung pandangan yang negatif tentang kebebasan.Mereka menyebutkan bahwa mendorong kebebsan hanya cukup dengan menjaga agar campur tangan negara dan pihak lain dalam kehidupan kita tetap minimal.Kita hanya dilarang untuk melakukan gangguan fisik secara langsung dan sengaja.Bagi mereka satu-satunya peran negara yang sah adalah menegakkan hukum dan ketertiban demi keamanan diri dan harta kekayaan kita.

Sedangkan kaum liberal lain,seperti L.T. Hohouse (1864-1929) dan william Beveridge (1879-1963),mengadopsi pandangan yang positif mengenai kebebasan.Mereka berpendapat bahwa aktivitas kita dapat dirasakan dan berpengaruh buruk terhadap orang lain dengan berbagai cara dapat diperkirakan dan dikontrol,kendati tidak sengaja.Bahkan kaum liberal tertentu menyatakan bahwa negara berkewajiban untuk menjamin tersedianya pilhan-pilihan tertentu,melalui kebijakan seperti pendidikan umum,pelayanan kesehatan,dan program kesejahteraan.

Uraian diatas memuat bahwa ada pemikir yang mendukung pandangan negatif mengenai kebebasan yakni berisikan kebebasan akan tercapai jika tidak ada campur tangan negara.Sedangkan negara hanya bertuga menegakkan hukum dan ketertiban u untuk kepentingan kita.Serta  pemikir lainya yang lebih mengadopsi pandangan yang positif mengenai kebebasan yakni apa yang kita lakukan bisa berpengaruh buruk kepada orang lain meskipun sudah dikontrol dan hal itu terjadi tanpa disengaja.

Namun demikian kaum liberal secara umum memiliki kesamaan moral dan etos sosial,dan perdedaan mereka sebagian mencerminkan pandangan alternatif tentang sejauh mana tatanan sosial tertentu mewujudkan cita-citanya.Inti dari etos ini terletak pada perhatian bahwa sedapat mungkin masyarakat mencerminikan upaya dan bakat individu serta ketidaksukaan terhadap pengistimewaan yang tidak tepat dan tradisi yang tak teruji yang memberikan keuntungan tidak sah kepada kelompok-kelompok tertentu.Sehingga pemikir liberal seperti Spencer Dan Hayek yang melihat pasar sebagai mekanisme netral yang menanggapi tuntutan dan prakarsa individu yang tak terbatas dengan cara tak terduga sama sekali namun sesungguhnya adil.

Sebenarnya secara umum kaum liberal memiliki kesamaan moral dan etos sosial seperti tadi diantaranya adalah adanya tanggungjawab maupun kerjasama.Namun yang membedakan pandangan mereka adalah sejauh mana pandangan yang telah mereka sampaikan tersebut dapat mewujudkan cita-citanya.Yaang terpenting adalah masyarakat mampu dan dapat menyampaikan bakatnya apalagi sampai terjadi pemusatan keuntungan pada kelompok-kelompok tertentu.

Penutup

Dari uraian diatas mengenai paham liberalism ternyata ada dampak positif maupun negatifnya.Dimana Liberalisme yang selalu berkaitan dengan pasar bebas dan kebebasan individu adalah benar adanya.Namun sebelumnya kita harus mampu menyampaikan kebebasan yang bagaimana yang dimaksudkan dalam liberalisme karena didalam kehidupan kaum liberalisme sendiri ada perbedaan pandangan tentang maknja positif dan negatif tentang Kebebasan.Oleh sebab itulah kita sudah harus mampu menjelaskan kebebasan yang mana yang kita maksud di dalam paham liberalisme.Yang terpenting bahwa di dalam paham liberalisme sebenarnya ada pandangan yang sama yakni mengenai kesempatan yang sama untuk setiap individu serta kebebasan dimana kebebsan tersebut harus diikuti dengan tanggungjawab dan kerjasama agar tercapi kebaikan individu baik dalam segi moral,sosial maupun material nya.

Daftar Rujukan

Adisusilo, Sutarjo. 2013. Sejarah Pemikiran Barat : Dari Klasik Sampai Yang Modern. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.

Efriza. 2005. Ilmu Politik. Bandung: Alfabeta.

Onifah, Anisa & dkk. ---. Sistem Ekonomi Liberal Pada Masa Kolonial. ---:---

Poesponegoro, Marwati Djoened & Nugroho Notosusanto. 2008. Sejarah Nasional Indonesia (Jilid V). Jakarta: Balai Pustaka.

Ricklefs, M.C. 1998. Sejarah Indonesia Modern. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press

Bellamy,Richard.2004.Ideologi Politik Kontemporer.Yogyakarta:Jendela

Syafiie, Inu Kencana. 2001. Filsafat Pemerintahan. Jakarta: PT Perco
Sjahrir.1995.Catatan Ekonomi Indonesia.Jakarta:Adhiprint

Winarno,Budi.2010.Melawan Gurita Neoliberalisme.Jakarta:Erlangga

---

[1] Mahasiswa jurusan sejarah Offr A 2012,Nim 120731435970

[2] Mahasiswi jurusan sejarah Offr A 2012,Nim 120731435986

[3] Mahasiswi jurusan sejarah Offr A 2012,Nim 120731436002

[4] Mahasiswa jurusan sejarah Offr A 2012,Nim120731435999

[5] Mahasiswi jurusan sejarah Offr A 2012,Nim 120731435978

[6] [6]Mahasiswi jurusan sejarah Offr A 2012,Nim120731435969

Untuk memenuhi tugas kelompok semester 4 pada mata kuliah Sejarah IPTEKS  yang dibina oleh Bapak Aditya N.Widiadi,Mpd bertemakan ”Sejarah Perkembangan Pemikiran Besar Yang Menjadi  Ideologi Berpengaruh di Dunia.”

[7] Efriza. 2005. Ilmu Politik. Bandung: Alfabeta.hlm. 93

[8] Adisusilo, Sutarjo. 2013. Sejarah Pemikiran Barat : Dari Klasik Sampai Yang Modern. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada hlm.154

[9] Adisusilo, Sutarjo. 2013. Sejarah Pemikiran Barat : Dari Klasik Sampai Yang Modern. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada hlm.154

[10] Syafiie, Inu Kencana. 2001. Filsafat Pemerintahan. Jakarta: PT Perco hlm.64

[11] Kaum pemilik modal atau kaum aristokrat. Karena kaum aristokrat yang mempunyai tanah, yang mana tanahnya digarap oleh para petani sehingga kaum aristokrat ini bisa disebut juga dengan kaum borjuis atau pemilik modal.

[12] Kastil atau istana bangsawan

[13] Ricklefs, M.C. 1998. Sejarah Indonesia Modern. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press hlm.190

[14] Ricklefs, M.C. 1998. Sejarah Indonesia Modern. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press hlm.196

[15] Orde baru dikenal dengan berbagai Rencana Pembangunan.Salah satunya adalah Repelita IV dimana sistem politik beserta kendalanya masih sama seperti Repelita I,II,III.Dikutip dari Sjahrir.1995.Catatan Ekonomi Indonesia.Jakarta:Adhiprint hlm.111

[16] Ciri utama kebijakan neoliberalisme adalah privatisasi dan liberalisasi serta pemotongan besar-besaran subsidi.Dikutip dari buku karangan Winarno,Budi.2010.Melawan Gurita Neoliberalisme.Jakarta:Erlangga.,hlm.7

[17]Bellamy,Richard.2004.Ideologi Politik Kontemporer.Yogyakarta:Jendela halm.35

[18] Adam Smith,The Wealth of Nation (New York Dutton,1964) halaman 398 berkomentar :Setiap individu selalu berusaha mencari peluang untuk memanfaatkan modal yang dikendalikanya untuk memperoleh keuntungan sebanyak-banyaknya.Tentu saja keuntungan yang dipikirnya adalah keuntungan bagi dirinya sendiri bukan keuntungan bagi masyarakat Tetapi ketika mengejar keuntungan pribadi itu dengan sendirinya atau lebih tepat,mau tidak mau,ia akan memilih bidang kegiatan yang paling mengutungkan bagi masyarakatnya.”Dalam Budi Winarno, Melawan Gurita Neoliberalisme (2010)

[19] Bellamy,Richard.2004.Ideologi Politik Kontemporer.Yogyakarta:Jendela halm.40

[20] Winarno,Budi.2010.Melawan Gurita Neoliberalisme.Jakarta:Erlangga hlm.10